El individualismo ibérico

La idea de un individualismo ibérico ha sido reconstruida históricamente por los diversos apologistas e historiadores españoles del siglo XIX y XX con el fin de describir un fenómeno que ha podido apreciarse en diferentes procesos políticos e históricos dentro del mundo ibérico. Sírvanos de ejemplo el período de la Reconquista, donde reyes y príncipes había por doquier. En ocasiones aliados entre sí o enemistados, puesto que había que lograr una hegemonía sobre la península pero, a la vez, con la idea común de una península cristiana. Esta mentalidad, si así podemos llamar a esta tendencia, volverá a materializarse tanto en la conquista de las Indias como en la gestación de una conciencia regionalista criolla y en la desintegración del imperio.

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Pío VII (30 de agosto de 1821): Carta al Excmo. cardenal de Escala, arzobispo de Toledo

Llamados por disposición divina a cultivar el campo del Señor, y apacentar el rebaño cometido a nuestro cuidado por el Príncipe de los Pastores, estamos obligados a velar con atención, según nuestro cargo, para que el hombre enemigo dispuesto siempre al mal, no siembre la cizaña, aprovechándose de nuestro sueño, y para que no trascienda al redil del Señor la contagiosa corrupción de la cual resulte la pérdida total de las ovejas que Jesucristo adquirió para sí con su sangre, y que debemos conservar salvas. Por lo cual, si jamás en tiempo alguno debemos cesar en este vigilante cuidado, mucho mayor debe ser nuestra diligencia, cuanto más grandes y más inmediatos se conoce que están los peligros del rebaño; porque si por nuestro descuido o silencio diésemos motivo a que alguna oveja pereciese, eñ Señor demandaría con total severidad su sangre de nuestra mano.

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Duque de Angulema (24 de mayo de 1823): Proclama en Madrid

¡Españoles! Antes que pasase por los Pirineos el ejército francés declaré a vuestra generosa nación que la Francia no estaba en guerra con ella; le anuncié que veníamos como amigos y auxiliares a ayudarla a levantar sus altres, librar a su Rey y restablecer la justicia, el orden y la paz. Prometí respeto a las propiedades, seguridad a las personas, protección a los hombres pacíficos. La España ha confiado en mis palabras. Por las provincias que he atravesado han recibido a los soldados franceses como a hermanos, y la opinión pública os habrá informado si han merecido esta acogida y si yo he cumplido lo que ofrecí.

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Decapitar al moro y cruzar el océano

La postura del gobierno español, y de la jefatura de aquel funcionario de nombre Felipe VI, no ha sido muy diferente a la de Juan Carlos en cuanto a claudicar a Marruecos con el asunto del Sáhara. Claudicar, desmontar los fuertes que protegen a España al otro lado del Mediterráneo. Ceder al moro. Primero, comenzó con Ifni hasta que, finalmente, todas las tropas españolas abandonaron el Sáhara occidental y con la Marcha Verde, la dejaron a merced de Marruecos.

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Consideraciones sobre la crisis rusa

La comunidad católica se ha visto dividida por el conflicto ruso-ucraniano, a pesar de que lleva desarrollándose desde el 2014. La escalada bélica, iniciada a partir de la invasión rusa, ha llevado a que unos intenten posicionarse tanto del lado del atlantismo como del ruso. Incontables justificaciones han surgido para uno y otro bando, a veces gestándose opiniones de forma acrítica. Propaganda fluye por ambos lados.

Lejos de buscar que los católicos se alineen con uno u otro príncipe temporal, el propósito es demostrar que existe una falsa dicotomía por la que un sector quiere, a toda costa, posicionarse y fundamentar tal posicionamiento desde mitos, tergiversaciones y el desapego a la propia doctrina cristiana.

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De la posguerra y la estatalidad

La modernidad refleja lo peor de sí en el siglo XX. Cien años de catástrofes aceleradas por la moderna técnica, el «Estado total», la maquinaria burocrática convirtiéndose en tecnocracia, el complejo militar industrialista, la elevación de los monopolios, la gran disputa materialista entre los empréstitos norteamericanos y el progreso revolucionario de los soviéticos.

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Aristocracia social

La ἀριστοκρατία ha evolucionado, en tanto concepto, a lo largo del tiempo. Por un lado, podría considerarse una forma de gobierno donde el ἄριστος ejerce el mando según la noción clásica. Por otro lado, referirnos a los estamentos sociales asociados a la nobleza pero es imposible concebir el concepto de nobleza como unívoco. Partamos del hecho de que podía distinguirse entre una alta nobleza, una baja nobleza o que la aristocracia, en sí misma, no solo era cuestión de herencia, o de sangre, sino de mérito y renombre —el hidalgo—.

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Los enemigos de Venezuela

Este artículo fue publicado originalmente el día 30 de noviembre de 2021.

Venezuela, aún con el discurso oficial del Interinato —uno de sus principales enemigos, después del desastroso y anárquico intento de dictadura chavista—, está rodeada de enemigos; todas las naciones interesadas en la «liberación» de nuestra patria, en realidad conspiran contra ella. No podemos estar en peor posición.

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Desmemoria histórica

Este artículo fue publicado originalmente en Repúblicos el día 21 de julio de 2021.

Lejos de discutir la contingencia o accidentalidad de la institución republicana en Venezuela, y la secesión del Imperio, aquí lo que se va a tratar, aceptando tales acontecimientos porque no hay más remedio, es sobre la campaña sistemática de eliminación de nuestras costumbres y tradiciones hispánicas erigida desde el nacionalismo venezolano hasta los presentes días, hoy llevada al absurdo por el chavismo.

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El animal laborans venezolano

Este artículo fue publicado originalmente en Repúblicos el día 03 de julio de 2021.

Muchas críticas han sido dirigidas a los segmentos de la ciudadanía venezolana, incluyéndonos, por la reiterada negativa a cualquier negociación que busque perpetuar, legitimar o continuar la peste del noventa y ocho. Negativa que, como se ha dicho, no se trata de una actitud dogmática, irracional, lejana a la realidad política de la nación o a tosudez, sino a la necesidad de reconocer que la patria se encuentra secuestrada y que el proceso chavista, más que una oleada revolucionaria que rompió con la oligárquica IV República, fue la exaltación de los peores males de la República corrupta y degenerada impuesta por una oligarquía de partidos.

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